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公元一世纪，耶路撒冷是一个动荡不安的地区。罗马掌握着政治权力，但以色列最高宗教和司法机构—— 公会 ——掌握着精神权力。至少他们是这么认为的。 然后，一个名字的出现改变了一切： 耶稣。 即使在耶稣被钉十字架之后，他的名字也没有从历史上消失。相反，它成为了超自然力量和深刻政治动荡的源泉，使宗教精英们时刻处于恐惧之中。在法利赛人和撒都该人眼中，使徒们不仅仅是传道者；他们是犯下严重属灵罪行的合法叛逆者。 名字里有什么？ 在古代希伯来文化中，名字不仅仅是身份标识，它更能体现一个人的性格。耶稣这个名字源于希伯来语 “Yeshua ”，意思是 “耶和华是救世主”。 门徒们呼求耶稣的名时，他们指的并非仅仅是一个人，而是 一种权柄 。试想一位外交官：他并非以自己的名义发言，而是代表他所代表的国家行使权威。使徒们所用的权柄，正是宇宙创造者的权柄。 名字的力量： 战胜疾病：这象征着上帝的治愈力量 。 战胜黑暗的权柄： 一种属灵的命令，要“远离和避免”恶魔的影响。 得救的权利： 正如使徒行传 4:12 所强调的，这是我们唯一可以得救的名。 法律之战：用来压制使徒们的四种策略 《使徒行传》主要描述了公会试图控制圣名的权力，但最终失败的尝试。书中描述了他们如何利用律法来压制圣名。 1. 关于“怪火”的指控 在使徒行传4章7节中，公会问道： “你靠什么能力？奉谁的名行这事？” 根据摩西律法（申命记13章），宗教领袖负责调查神迹奇事。他们的目的是什么？就是将不符合既定宗教律法的神迹贴上“巫术”或“背道”的标签。 2. 法院命令（保密令） 当美门瘫子得医治的神迹无可辩驳时，法利赛人诉诸法律。他们颁布正式法令，禁止使徒们 “奉耶稣的名讲道教导” （使徒行传 4:18）。在使徒行传第五章中，他们再次被捕，但只被控 藐视法庭 。 3. 为“血液缺陷”辩护 法利赛人也试图为自己辩护。他们义愤填膺地说： “你们要把这人的血归到我们头上！” （使徒行传 5:28）。根据犹太律法，如果宗教领袖被判犯有冤死罪，他们就必须在会众面前接受审判。使徒们的讲道实际上是对公会的公开指控。 4. 迦玛列篇 僵局在著名法学 博士加玛列提 出一个引人注目的法律先例时达到了顶峰。他的论点很简单： 如果这场运动是人为的，它终将失败。 如果这是上帝的旨意，你无法阻止它，而且你可能会发现自己是在与上帝作对。 法利赛人为什么如此生气？ 这场动荡不仅仅是神学问题，而是 身份认同和权力 问题。 这个体系被绕过了： 如果人们可以直接奉耶稣的名得到医治和赦免，那么法利赛人复杂的律法主义就过时了。 他将复活术发挥到了极致： 每一个“以他的名义”所行的神迹，都活生生地证明了他所杀死的人实际上还活着。 焦点发生了转变： 法利赛人喜爱权力，渴望得到人们的赞扬。耶稣的名使他们所有的荣耀都归于弥赛亚。 今日名称 法利赛人被律法束缚住了。他们无法反驳神迹，便试图禁止使用这套方法。他们试图根除这个名字，但如今它却在世界每一种语言中都有人提及。 《使徒行传》告诉我们，耶稣的名并非已成往事。它仍然是信徒们强大而切实可用的工具：一个超越昨日、今日、直到永远一切权柄的名。 WATCH VIDEO: The Name They Couldn’t Silence: The Legal War Over the Name of Jesus

在宗教史上，或许没有人能像使徒保罗那样深刻地改变我们对上帝的理解。公元一世纪，许多人都在诠释希伯来圣经，而保罗的做法却截然不同。他并非只是解读经文，而是揭示了一部此前一直隐藏的杰作。 保罗是一位具有创新精神和变革意义的圣经诠释者，他以一种全新的方式运用旧约圣经。他将 耶稣基督置于中心地位 ，奠定了基督教诠释的根本基础，至今仍指导着每一位信徒和学者。 他为那一刻做好了准备。 人们常说，上帝不仅拣选有才干的人，祂还会使祂所拣选的人具备相应的资格。就保罗而言，上帝为他预备了一生的严格训练，使他能够胜任这项使命。保罗学识渊博，藉着 圣灵的大能 ，他渊博的知识成为了他神学热情的根基。 法利赛人的思想： 保罗师从著名拉比迦玛列，熟记圣经。这使他具备了将旧约与耶稣生平联系起来的深刻而复杂的能力。 文化桥梁： 保罗出生于塔尔苏斯，是罗马公民，他对罗马法律和希腊逻辑都同样精通。他能够以同样的精准度向犹太学者和非犹太哲学家解释“基督的奥秘”。 圣灵的火花： 若没有圣灵，这一切训练都不过是理论学习。在大马士革的路上，圣灵“点亮了一道光”，使保罗明白他毕生研读的经文实际上是在讲述一个活生生的人。 保罗独特的诠释方法 保罗的方法不是否认过去，而是第一次看清过去。 1. 以基督为中心的关键 保罗认为耶稣是解读整部希伯来圣经最深奥、最隐秘含义的 关键 。在他看来，如果不从耶稣的角度来解读旧约，就无法领会其全部意义。 2. 合规，而非替代。 保罗认为基督教是他犹太传统的辉煌延续，而非背离。他引用旧约预言来证明耶稣就是人们期盼的弥赛亚，从而证明新约是旧约的自然延伸。 3. “秘密”揭晓 他们创造性地诠释圣经，阐明基督的奥秘：这些真理在前人中就已存在，但直到圣灵启示后才为人所知。这使得圣经成为一部不言自明的经典，结尾解释了开头。 4. 精妙的互文性 保罗的书信是互文性的杰作。它们将直接引语、微妙的暗示以及对律法和先知书的回响交织在一起，编织成一幅丰富的画卷，从一开始就揭示了神圣计划的统一性。 为什么保罗的作品在今天仍然具有重要意义？ 保罗对圣经的彻底重新诠释的影响是不可否认的。他奠定了 基督教释经的基础 ，并确立了今天解读圣经的规则。 他阐明了如何根据新约来解读旧约，为所有信徒铺平了道路。他的著作，尤其是对《罗马书》的研究，影响了从奥古斯丁到马丁·路德等众多伟大的信仰人物，并塑造了西方传统的精髓。 为了神的荣耀 最终，保罗的一生及其事工见证了 万事万物皆为荣耀神而发生。 他将自己的继承权、所受教育和智慧都奉献给了基督。如此，他不仅诠释了圣经，更建立了一套全新的理解神与人之间关系的框架。 从保罗的例子可以看出，当人的预备遇到神的启示时，其结果就是一道能够指引世界几个世纪的光芒。 WATCH VIDEO: A revolutionary interpretive framework by the Apostle Paul

当我们仰望夜空时，常常会 听到火星、木星和猎户座等名字。 这些名字源自罗马和希腊神话，深深植根于我们的语言和对宇宙的理解之中。但对于那些从圣经视角看待宇宙的人来说，这些熟悉的词语却会引发关于偶像崇拜和创造真谛的深刻思考。 《圣经》对天堂提出了完全不同的观点，将焦点从人造的神转移到了全能的造物主身上。 不是行星，而是“光”和“天空”。 与罗马人将可见的“游星”（行星）以他们的神的名字命名 （墨丘利、金星、火星、木星、土星） 不同 ，《圣经》使用了更简单但宗教意义更重大的术语： “天”（שָׁמַ֫יִם - shamayim ）： 这个统称指的是从大气层到太空最遥远处的整个天体区域。这是《创世记》1:1中描述的第一个创造：“起初，神 创造 天地 。” 这确立了神作为全能的创造者，创造了整个宇宙秩序。 “光”或“发光的”（מְאוֹרת - Mā'ôr ）： 在创世记 1:14 中，上帝没有给各个行星命名；他只是称它们为“光”。 上帝又说：“ 天上 要有 光体 ， 能 分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁……” 这种语言 强调的是它们的 功能， 而不是它们作为神圣存在的固有身份 。它们是被创造出来的，是为了实现神圣的目的。 “星辰”（כּוֹכָב - Kôkāḇ ）： 虽然古代世界在科学上并未区分恒星和行星，但圣经将这些众多的光点统称为“星辰”。希腊语单词 planētes （意为“移动”）是“行星”（planet）一词的词源，在犹大书 1:13 中，该词也被用来形容假教师为“游荡的星辰”。这指的是他们表面上的运动，但并不赋予他们神圣的属性。 提供照明、计时和发出信号。 《创世记》的叙述精辟地概括了这些神圣“光”的三个基本目的，它们既具有实用性，又具有深刻的宗教意义： 光（一种物理功能）： 这是它最显而易见的用途。“大光”（太阳）主宰着白昼，“小光”（月亮）主宰着夜晚。这套系统为地球上的生命提供必需的光，使各种活动成为可能，并决定着昼夜循环。它是存在的物质基础。 确定时间（日历的功能）： 天体的运动是上帝的宇宙时钟和日历。它们作为标志、季节、日期和年份。 地球自转决定了 昼夜 的更替。 一年 是根据地球绕太阳公转的周期计算的。 季节 （对农业和生命周期至关重要）是由太阳位置的变化决定的。 甚至 圣经中提到的节日和新月 也与这些天象的韵律有关，使天象成为人类精神和实际历法中不可或缺的一部分。 作为标志（神学功能）： 宇宙在此超越了其单纯的实用功能，成为上帝存在的有力证明。 立约确认： 上帝用星星作为祂与亚伯拉罕立约的深刻标志，应许他的后裔将像星星一样多（创世记 15:5）。 彰显荣耀： 正如诗篇19篇1节所说：“ 诸天述说神的荣耀 ，穹苍传扬他的作为。”它们是无声而庄严的见证，见证着造物主的权能和统治。 预言的征兆： 从伯利恒之星宣告基督的诞生，到对未来事件的预言性警告（“太阳将变为黑暗，月亮将变为血”），天象是上帝计划展开的神圣征兆。 上帝知道他们每个人的名字。 关于星辰，圣经中最有力的真理或许 可以在 诗篇 147:4 和 以赛亚书 40:26 中找到 。 他数算众星，给每一颗都起了名字。（诗篇 147:4）“他数算他的军队， 一一称其名 ；因他大能大力，没有一人失丧。”（以赛亚书 40:26） 这种观点与人类试图以神话人物命名物体的做法截然相反。上帝 不仅 数算着 无数的星辰 ，祂还认识 每一颗星，并能叫出它们的名字 。这证明： 无限的知识： 上帝拥有超越人类理解的浩瀚知识，祂了解祂所创造的一切。 绝对主权： 每颗星都由他亲自指挥和保护。 一种深刻的亲密关系： 如果上帝对每一颗星星都如此了解，那么祂对每一个按照祂的形象创造的人类，岂不更加了解和关心吗？ 与造物主保持联系 对于那些理解圣经的人来说，“行星”和“太空”并非由任意的神明统治的领域，而是造物主伟大力量的彰显。它们的目的并非供人崇拜，而是为了见证那位为了祂的荣耀和祂所创造之物的福祉而建立这些广袤领域的上帝。 这有力地提醒我们，虽然人类文明曾试图通过自己的叙事来解释宇宙，但圣经叙事提供了一个确凿的解释，将造物主置于一切受造物之上，使诸天成为祂永恒力量和信实的永恒见证。 WATCH VIDEO: The Cosmos A Bible View

Click and read this first, before you read this. This is a continuation post 如果教会坚持认为婚姻是基督与教会之间神圣关系的象征，那么教会参与世界事务——尤其是在争议性问题上——就必须谨慎而系统地立足于它所要维护的关系之上。 如果婚姻是基督与教会的最终象征，那么教会关于婚姻和性的沟通就应该反映基督与世界的沟通： 用无条件的爱表达不可动摇的真理。 1. 诉诸 真理 （坚持标准） 效法基督意味着坚定不移地执行既定计划，不妥协，不含糊。 明确定义： 教会应当清晰且始终如一地教导圣经中对婚姻的定义，即一男一女之间排他且不可违背的盟约。这一教导应当基于创世记（创世记1-2章）和基督的教导（马太福音19章）。 呼吁所有人追求圣洁： 教会必须认识到，性纯洁的标准具有普遍适用性。这意味着呼吁 所有人 追求性纯洁——无论他们是异性恋、单身、已婚，还是正在与同性吸引作斗争——因为这一呼吁的目的是将性亲密限制在婚姻关系之内。 这个问题是普遍存在的： 罪（包括性方面的罪）应该被视为一个普遍的人类问题，它使我们所有人与上帝隔绝，而不是某个特定群体的问题。真理表明，所有悔改的人都能得到救赎和饶恕。 2. 爱 的呼召（效法基督的牺牲） 体现新郎的爱意意味着表现得谦逊、富有同情心和无私。 委身与牺牲： 教会必须体现基督无私 无条件的 爱。这意味着要关怀他人，而不是对他们置之不理。基督对所有人说话，无论他们的生活方式如何（例如，井边的撒玛利亚妇人，税吏撒该）。 谦卑与反省： 教会必须承认自身的软弱。这意味着承认有些基督徒对邻舍的爱不够，论断了他们，或者将性方面的罪看得比流言蜚语、贪婪或骄傲等罪更重要。教会必须承认，它本身也是一群未得救的罪人。 具体的关怀： 承诺应包含切实的帮助，而不仅仅是宗教论证。这可能意味着： 为面临身份认同或性取向相关挑战的人们创造安全、无歧视的空间。 营造真正的社区和真正的友谊，尊重每个人与生俱来的尊严，因为他是上帝的使者。 支持那些选择独身道路的人，尊重他们的决心，并确保他们完全融入教会。 言语温柔： 正如彼得前书 3:15 所吩咐的，教会应当预备好以“温柔和尊重”回应他们的盼望，确保信息的语气不会损害福音的真理。 结论（这是我们作为信徒的责任） 教会的责任不仅是正确，更是 忠诚 ：忠于圣经的真理，忠于耶稣基督的榜样。 教会参与这场对话，成为婚姻隐喻的次要体现。当教会坚定地持守真理（基督的主权），并展现出深沉而牺牲的爱（基督对教会的爱）时，她便肯定了她所要捍卫的福音信息。

如果我们接受婚姻是上帝为了特定和根本目的而创造的这一前提——正如圣经所揭示的那样——那么我们就必须遵循这一计划，直至其逻辑上的终点。 对于那些坚持圣经观点的人来说，答案很明确：如果将同性恋和女同性恋理解为婚姻的基础，那么就与上帝最初为婚姻制度制定的计划不符。 以下简要概述其原因，重点关注上帝最初目的的三个主要支柱： 1. 对“一体”和互补概念的需求 关于婚姻最明确的指示见于创世记2章24节，上帝在那里宣告： 因此，人要离开父母，与妻子联合， 二人成为一体 。 文本明确将这种结合定义为 夫妻 二人 的结合。“一体”的概念根植于男女身体的互补性，男女的身体构造正是为了肉体结合和繁衍后代而设计的。 互补性： 圣经教导说，男人和女人被创造出来是为了 彼此互补 。这种差异（两性的互补性）并非偶然；它对于神所设立的关系的生理、情感和属灵动态至关重要。 生理上的生育能力不足： 由于上帝的第一条诫命之一是“生养众多”（创世记 1:28），因此，两个同性的人如果生理上无法通过结合来履行这一诫命，就被认为是偏离了婚姻的最初和根本目的。 2. 核心类比：基督与教会 正如我们所提到的，根据圣经，婚姻的最终目的 是作为基督（新郎）和教会（新娘）之间关系的隐喻。 这种类比完全基于两性之间的差异及其各自的角色： 男人的角色： 丈夫被期望象征基督的 牺牲权柄 。 女性的角色： 妻子应体现对教会的 奉献、尊重和责任感 。 如果将盟约修改为包含同性伴侣，那么圣经中的象征形式——基督与教会的直接而鲜活的象征——便会丧失。在传统观念中，若不区分男人（基督的象征）和女人（教会的象征），这一比喻便无法成立。 3. 经文的一致性 对于那些视《圣经》为最高权威的人来说，《圣经》全书都将婚姻定义为一男一女的结合。 旧约律法： 违背上帝旨意的行为，包括同性之间的行为，都是被禁止的（利未记 18:22）。 新约的确认： 耶稣本人引用创世记 1:27 和 2:24（马太福音 19:4-6）确认了最初的目的，强调上帝“造男造女”，并呼召他们成为“一体”。 使徒的教导： 使徒保罗在拒绝上帝的自然律法的背景下也谈到了同性恋关系（罗马书 1:26-27）。 以真诚和得体的方式进行讨论。 捍卫传统观点需要明确的神学区分，尽管人类对联结和承诺的渴望是普遍存在的： 爱情是被认可的，但婚姻的定义是固定的： 婚姻的定义不应由社会或个人重新定义，而是被视为上帝设立的神圣制度。从这个角度来看，任何在男女婚姻关系之外表达的爱意、承诺或亲密行为都被视为违背上帝旨意。因此，同性恋关系中表达的情感纽带和亲密行为在神学上被认为是不完美的或“变态的”，不符合上帝所认可的纯洁圣洁的爱。 每个人都是宝贵的，但所有人都蒙召要顺服和悔改： 基督徒蒙召要爱所有的人类，因为他们都是上帝的创造，同时也要尊重圣经中关于性和婚姻的原则。这一框架邀请所有人，无论已婚还是单身，无论异性恋还是同性恋，都悔改并顺服上帝的旨意，其中性满足仅限于一男一女的婚姻结合。 点击这里继续阅读👇 If God’s desire for marriage is to reflect Christ and the Church, what does that mean for how the Church should engage with this conversation in love and truth?

我们都了解人类对婚姻的渴望：爱情、陪伴、稳定，甚至或许还有那么一点对“永恒幸福”的憧憬。但如果我们回到源头——即这一制度的创造者——我们会发现，上帝设立婚姻的目的远比我们个人的幸福更加宏伟、深邃且永恒（尽管幸福往往是其美妙的副产品！）。 如果您曾经思考过，“在上帝眼中，婚姻的意义是什么？”，这里有定义祂心意的四个深刻真理。 1. 最终目的：彰显福音 这是基督徒婚姻的基石。上帝发明婚姻并非主要为了我们；祂发明婚姻是将其作为关于 祂自身的生动比喻 。 神圣的盟约：  婚姻旨在成为一个不可撤销且终身的承诺，反映了上帝对自己盟约子民那永不改变的信实（玛拉基书 2:14）。 杰作般的比喻：  夫妻之间的关系旨在有形地表现出基督对祂教会那牺牲性的爱（以弗所书 5:22-33）。 对于丈夫：  你们蒙召去爱妻子，要像基督在十字架上所展现的那样，具有自我牺牲、洁净且保护性的爱。 对于妻子：  你们蒙召去尊重丈夫，并乐意回应他充满爱意的领导，正如教会对基督的虔诚与顺服。 要点：  建立在上帝设计之上的婚姻，通过向世界展示祂的盟约之爱在行动中是什么样子，从而将荣耀归给祂。 2. 同伴关系与“一体”的联合 在罪进入世界之前，上帝宣布有一件事是“不好”的：那人独居（创世记 2:18）。婚姻解决了这个根本性问题。 互补的伙伴关系：  妻子被创造为“相配的帮手”（希伯来语为 ezer kenegdo ），意为一个强大且互补的伙伴，与丈夫并肩工作，共同实现上帝对他们生活的旨意。 深刻的亲密：  成为“一体”的诫命（创世记 2:24）象征着全然的统一——包括属灵、情感、身体和经济。它是实现绝对亲密和共享生活最安全的环境。 要点：  婚姻是上帝赐予的深刻人类伙伴关系的礼物，提供了安全的支撑和共同的繁荣。 3. 成圣的摇篮（属灵成长） 忘掉童话故事吧；婚姻是上帝私人的 成圣熔炉 。 炼净之火：  当两个不完美、以自我为中心的人承诺进入终身结合时，他们被迫每天面对自己的自私。婚姻是培养耐心、仁慈、无条件的爱和宽恕等美德的终极训练场。 对己死：  不断需要去服侍、宽恕并将配偶的需求置于自己之上，这是变得更像耶稣最快且最强大的催化剂。 要点：  上帝利用婚姻的承诺和日常的摩擦来削减你的罪孽，使你在属灵上变得成熟。 4. 生养众多与属灵传承 从最开始，上帝就赋予了第一对夫妻“生养众多，遍满地面”的使命（创世记 1:28）。 稳定的根基：  婚姻为抚养下一代提供了最佳、稳定的环境。它是旨在培育儿童并“照着主的教训和警戒”教导他们的结构（以弗所书 6:4）。 培养虔诚的后代：  正如玛拉基书 2:15 所指出的，婚姻结合的一个目的是寻求“虔诚的后裔”——一个认识并事奉上帝的传承。 结论 虽然你可能在婚姻中渴望舒适、安全感或最好的朋友，但上帝的心意首要在于建立一个反映基督牺牲之爱的终身盟约，并将其作为圣洁和人类繁荣的基本单位。

我们通常认为使徒保罗是一位不知疲倦的旅行者，他跨越海洋，攀登高山。然而，他的一些最深刻的思想却是在他被限制在一个地方的时候产生的： 在罗马被软禁期间。 想象一下这样的场景：保罗，罗马军队精锐部队——禁卫军的一员，日夜被锁链束缚。对其他人来说，这些锁链象征着失败。但对保罗而言，它们 仅仅是一个可见的象征。 保罗没有纠结于自身的不足，而是将目光投向保护他的罗马士兵，并在他身上找到了属灵胜利的象征。在 以弗所书6:10-18 中，他解释了罗马军服的意义，并向我们展示了如何坚持不懈。 其策略是将压迫转化为盔甲。 保罗的过人之处在于他能够用一种听众可以理解的“充满力量的语言”进行演讲。以下是他如何将罗马的工具转化为信徒的属灵武器库： 1. 真理腰带 在自然界中，罗马腰带可以固定束腰外衣，并为放置工具提供空间。 精神转变： 真理赋予你生命意义。没有真理，你的道路将变得迷茫，你会失去平衡。 2. 正义之盾 铠甲 是一种重金属，用于保护重要器官，尤其是心脏。 精神转变： 你与上帝的关系（宗教信仰）保护你的心灵和情感免受内疚和羞耻的创伤。 3. 和平之鞋 罗马 凉鞋（caligae） 是一种带有尖锐鞋钉的凉鞋，旨在提供在崎岖地形上更好的抓地力。 灵性转变： 福音为你提供坚实的基础。它赋予你力量，使你能够面对压力情境而不屈服于恐惧。 4. 信仰之盾 盾牌 是一种门形盾牌，士兵们将其浸入水中以熄灭燃烧的箭矢。 精神转变： 信仰是你的救赎。它能阻止怀疑的“烈焰之箭”击中你的灵魂。 5. 救恩的头盔 战场上，头部是最脆弱的攻击目标。 灵性转变： 救恩守护灵魂。当你的身份稳固时，仇敌就无法掌控你的思想。 圣灵之剑 “启示”因素：你的战略举措。保罗的战略智慧在此展现得淋漓尽致。当他描述 圣灵的宝剑 时，他做出了一个引人注目的语言选择。 在希腊语中，他没有使用 logos （书面语言的全部/体系）这个词，而是使用了 rhema 这个词。 逻各斯 就是整本圣经。 Rhema 是在危机时刻用来反驳特定谎言的精确“词语”或诗句。 这不仅仅是把书放在书架上的问题；而是在危急时刻使用“制胜之剑”的问题。 沟通渠道：祈祷 罗马军队只有在能听到统帅的号角声时才能发挥战斗力。保罗在列举这些事项的最后，劝勉我们“随时祷告”。对他而言，祷告并非宗教义务，而是士兵与统帅之间的 纽带 。 需要记住的关键点 保罗是罗马公民，所以他能看到别人看不到的东西。他看着当时最强大的罗马帝国，对教会说： “帝国因铁甲而显得强大，但上帝赐给你们的盔甲更胜一筹，是肉眼看不见的。” 对保罗而言，监狱反而成了他成功的基石。你今天生活中看似“枷锁”的东西，或许正是上帝用来赋予你全新胜利视角的工具。 WATCH VIDEO: THE FULL ARMOR OF GOD: PAUL'S VISUAL METAPHOR

古老的难题：肉类市场还是道德陷阱？ 在早期教会，尤其是在哥林多，基督徒每天都面临着一个艰难的抉择。市场上出售的许多肉类此前都曾用于异教神庙的祭祀。对于新信徒来说，这不仅仅是食物的问题，更是一个良心问题： 基督的追随者能否食用献给假神的食物？ 圣经，主要通过使徒保罗的著作，为我们提供了一个细致入微且令人解放的答案，它 调和了真理、自由，以及最重要的爱。 1. 无力雕像：自由的基石 任何圣经讨论的出发点都是一个基本的神学真理： 偶像算不得什么。 保罗 在 哥林多前书 8:4-6 中断言 ，基督徒知道“只有一位神”。因此，向石头偶像或虚构的神灵献祭食物不会使食物中毒或被超自然的腐败所玷污。 📢 要点： 对于一个良心清白的基督徒来说，食物就是食物。正如保罗总结的那样：“食物并不能使我们在上帝面前更有称赞；因为我们吃，也无益；不吃，也无益。”（哥林多前书 8:8） 这种自由意味着，如果你今天从商店买了一块牛排，知道它所献祭的偶像没有任何力量，你就可以心安理得地吃它（ 哥林多前书 10:25-26 ）。 2. 主要禁令：不要使弟兄跌倒。 虽然我们拥有神学上的自由，但其实际应用却受 爱 的法则支配 。圣经正是在此引入了“良心软弱”的概念。 有些信徒，特别是那些近期才从偶像崇拜中皈依基督教的人，始终无法摆脱食用这些食物就等同于参与旧宗教的这种感觉。他们在这件事上良心不安。 如果一个“信仰坚定”的基督徒在一个“信仰软弱”的基督徒面前吃饭，这可能会给后者带来以下后果： 他们 违背良心 ，吃了自己真心认为不好的东西 。 让他们重新陷入以前的偶像崇拜。 保罗警告那些自信的信徒：“但你们要小心，不要让你们的权柄成为软弱之人的绊脚石”（ 哥林多前书 8:9 ）。 💖 黄金法则： 基督徒的自由不能成为伤害弟兄姐妹的理由。如果你行使自由导致他人跌倒，你的爱就失败了。为了邻舍的益处，暂时放弃自己的权利是更好的选择。 3. 无法企及的极限：仪式回避 “食物是免费的”这一原则有一个重要的例外： 你不必参与仪式本身。 保罗明确区分了正常食用肉类和积极参与圣殿中的异教宗教节日。在圣殿献祭期间与异教徒一起吃饭 被认为是 与邪灵交往 （ 哥林多前书 10:19-21 ）。 基督徒蒙召要完全远离偶像崇拜。一个人不能既领受圣餐，又同时食用祭过偶像的食物。 🍽️社交晚宴规则 当你受邀与非信徒共进晚餐时，保罗的原则很简单： 吃掉摆在你面前的任何食物，不要质疑自己的良心 （ 哥林多前书 10:27 ）。你无需为每种食材的来源负责。 然而， 如果餐桌上有人明确告诉你：“这食物曾祭过偶像”， 就不要吃。 不是因为肉被诅咒了，而是因为告诉你这件事的人被诅咒了。你要保护他们的良心，也要维护你的见证。 总之：爱比自由更重要。 圣经关于向偶像献祭的最后指示可以概括为三点： 偶像毫无力量。 在基督里，你可以自由地吃东西。 爱至高无上。 如果你的自由导致兄弟姐妹跌倒，那就限制你的自由。 这是邪教特有的现象。 千万不要参与此类仪式。 最终，你的行为应该始终以爱上帝和爱邻舍为指导，确保“无论做什么，都要为荣耀上帝而做”（ 哥林多前书 10:31 ）。 WATCH VIDEO: What Does the Bible Say About Things Offered to Idols?

《圣经》是一幅由历史、诗歌和预言交织而成的画卷，它运用色彩作为一种强有力的象征语言。这些色彩很少是字面意义上的；相反，它们代表着贯穿《旧约》和《新约》的属灵真理、神圣特征或预言事件。 要理解圣经中更深层次的信息，从会幕到启示录中的异象，我们必须破译这种古老的颜色密码。 🤍 白色：纯洁、圣洁和胜利 白色是最常与 神圣、完美无瑕和救赎 联系在一起的颜色。 纯洁与圣洁： 在旧约中，祭司身穿 白色 细麻布衣（出埃及记 39:27-28），象征着亲近上帝所需的圣洁。献祭的羔羊也必须毫无瑕疵。 宽恕与救赎： 先知以赛亚说：“你们的罪虽像 朱红 ，必变成 雪白 。”（以赛亚书 1:18） 神圣性： 在新约中，耶稣显容时，他的衣服变得“ 洁白 耀眼”（马可福音 9:3）。在启示录中， “白色大宝座” （启示录 20:11）强调了上帝的公义，而得救之人 “身穿白衣”， 象征着他们的纯洁和救赎。 🔴 红色/猩红：牺牲、罪恶与冲突 红色具有双重象征意义：赎罪所必需的 祭祀之血 ，以及 暴力、罪恶和战争之血 。 献祭/赎罪： 血的颜色通常象征着生与死的盟约。在洁净仪式中用来洒血的牛膝草有时会被染成 朱红色 （利未记 14:4）。 罪恶与世俗权力： 如上所述，罪恶被比作 朱红色 （以赛亚书 1:18）。在启示录中， “火红的马” 象征战争（启示录 6:4），而 “朱红色的兽” 和大淫妇（巴比伦）则代表腐败、嗜血的世俗权力（启示录 17:3-4）。 🪙黄金：神圣、荣耀与价值 黄金始终象征着 神圣的威严、至高无上的价值和王权 。 神的居所： 会幕和圣殿内的一切，包括约柜，都用 纯金 包裹（出埃及记 25），代表着神临在的荣耀和纯洁。 皇家礼物： 这是献给婴孩耶稣的三件礼物之一（马太福音 2:11）。 天上的根基： 新耶路撒冷被描述为 “纯金，如同透明的玻璃” （启示录 21:18），象征着上帝永恒居所无与伦比的荣耀和至高无上的价值。 🟣 紫色与🔵蓝色：皇室、天堂与法律 这两种颜色经常一起出现，尤其是在圣所的背景下，将世俗统治与神圣权威联系起来。 紫色（皇室和财富）： 由于这种染料很昂贵， 紫色 是国王和非常富有的人的专属颜色。 世俗的皇室： 耶稣比喻中的富人，身穿 紫色 细麻布衣服（路加福音 16:19）。 腐败的权力： 罗马士兵戏弄耶稣，给他披上一件 紫袍 （约翰福音 19:2）。在启示录中，这象征着巴比伦腐败的财富和权力（启示录 17:4）。 蓝色（天与律）： 蓝色通常与 天空、神圣和诫命 联系在一起。 上帝的命令： 以色列人奉命在衣服的穗子上系上一根 蓝色 的绳子，以此提醒自己遵守上帝的律法（民数记 15:38-39）。 圣所： 会幕的帷幔和面纱大量使用 蓝色 ，象征着它与天上的联系（出埃及记 26）。 🟢 绿色宝石与珍贵宝石：生命、美丽与创造 虽然不如其他颜色和宝石那么显眼，但它们象征着自然生命和上帝的多面荣耀。 绿色（生命）： 主要与植物的生命和活力相关（诗篇 23:2）。在《启示录》中，宝座周围的 翡翠 （绿色）彩虹象征着 生命、和平以及上帝对其圣约的信实 （启示录 4:3）。 宝石： 大祭司胸牌（出埃及记 28）和新耶路撒冷的根基（启示录 21:19-20）上使用的众多宝石，代表了上帝及其子民的 多面荣耀、完美无瑕的美丽和巨大的价值 。 🖤黑色：饥荒、审判和哀悼 黑色象征着 匮乏、经济困难、苦难、灾难以及神圣审判的严峻现实 。 饥荒和苦难： 在预言的异象中，第三位骑士骑着一匹 “黑马”， 象征着 饥荒 和由于极端经济困难而导致的食物配给（启示录 6:5-6）。 哀悼和苦难： 旧约时代的人们用黑色的 麻布 遮盖自己，以示极大的 悲伤 和苦难（耶利米书 14:2）。 宇宙灾难： 作为即将到来的审判的征兆，预言太阳将 “变黑像麻布” （启示录 6:12），象征着宇宙黑暗和灾难的时期。 总而言之，《圣经》运用了深刻、一致且富有策略性的色彩搭配。这些强有力的视觉线索突显了纯洁与罪恶、神性与世俗权力、永恒荣耀与短暂衰败之间的终极冲突。 WATCH VIDEO: "THEOLOGY OF HUES"

慈悲圣洁的上帝，我们的三位一体的主， 在这个感恩节，我们停下来，向您——生命、恩典和安慰的源泉——敞开心扉，赞美您。 全能的父神，我们的创造主： 我们感谢您，阿爸父，因为您是良善的，您的慈爱永远长存。我们感谢您创造的美丽世界，感谢您每日的供应，感谢您赐予我们的生命气息。感谢您永不改变的爱，这爱支撑我们度过每一个季节。您是我们的创造者，我们的供应者，也是我们最终的保护者。我们承认，一切美好完美的恩赐都来自您的宝座。 致耶稣基督，上帝之子，我们的救主： 主耶稣，我们感谢您完美的一生，您在十字架上所作的至高牺牲，以及您荣耀的复活。感谢您弥合了我们与天父之间的鸿沟，感谢您成为道路、真理和生命。我们赞美您赐予的救恩，赦免我们的罪，并应许永生。愿我们的生命彰显出我们在您里面所拥有的胜利。 致圣灵，我们的安慰者和引导者： 圣灵，我们感谢您与我们同在。感谢您成为我们忠实的伴侣，在悲伤时给予我们持续的安慰，在抉择时给予我们强大的指引。感谢您赐予我们属灵的恩赐，感谢您在我们生命中结出的果实。求您保守我们的心，赐给我们智慧，并赐给我们力量，使我们能活出荣耀父与子的生命。 阿爸父， 我们向您献上由衷的感恩，感谢您赐予我们的诸多恩典。求您祝福我们的食物，祝福我们的团契，祝福所有聚集在一起的人，以及我们心中牵挂的人。 愿我们的感恩不仅限于今天，更要持续不断地赞美您永恒的恩典。 我们奉耶稣基督大能救赎的名祷告。 阿们。 WATCH VIDEO: Pillars of Christian Thankfulness