无知可以成为罪的借口吗？圣经如何论及责任

“无知是福”这句话可能适用于日常生活中的小事，但当涉及到道德和信仰时，缺乏知识真的可以成为错误行为的借口吗？

圣经在解答这个深刻的个人和神学问题时，对诚实的无知和故意拒绝上帝启示的真理进行了显著区分。圣经的答案很微妙：无知会减轻责任，但并不能完全消除责任。

以下是定义上帝对无知和罪责的看法的四个关键圣经原则：

1. 无知的罪仍需赎罪（旧约原则）

摩西律法给出了明确的答案：无意的罪仍然违反了上帝的神圣标准，因此仍然需要净化。

• 律法：利未记第

  4 和 5概述了特定的牺牲——赎罪祭——适用于当一个人“无意中犯罪”或“尽管他不知道”违反诫命时。

• 原则：这表明无知并不能自动成为罪的借口。虽然行为并非故意，但它仍然导致与上帝关系破裂，需要采取规定的洁净和赎罪行动。

2. 缺乏知识的责任较少（新约原则）

耶稣和使徒们根据一个人所拥有的知识建立了分级问责的原则。

• 耶稣的教导：在忠心仆人的比喻中（路加福音 12:47-48） ，耶稣说道：“仆人知道主人的意思……就要多受责打；仆人不知道，却做了当受责打的事，就要轻受责打。”

  • 解读：无知犯罪的人仍然会受到惩罚，但其惩罚比明知故犯的人要轻。诚实的无知会减轻罪责，但并不能完全免除。

• 保罗的榜样：使徒保罗曾迫害早期教会，却蒙受怜悯，因为他说自己“……是出于无知和不信而作的”（提摩太前书 1:13 ）。这节经文有力地表明，即使违背上帝的计划，上帝也会怜悯那些真诚相信自己行事公义的人。

3. 上帝宽恕了过去的无知，但现在却命令悔改

针对那些没有完全了解基督所揭示的真理的非犹太世界，使徒保罗建议上帝给予他们一段耐心和宽容的时期。

• 启示录：在使徒行传 17:30中，保罗宣称：“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改…… ”

  • 诠释：上帝出于慈悲，承认并“忽略”了过去的无知，尤其是那些未曾直接领受祂律法的人们。然而，随着耶稣基督的完全启示（“现在”），每个人都必须完全悔改并信靠。

4. 对普遍已知的事物负责（自然法）

圣经还教导我们，关于上帝和道德的基本知识是人人皆可获得的，这意味着某些形式的无知是不可原谅的。这是诚实无知和故意无知之间的关键区别。

• 自然法则： 罗马书 1:20说：“神的特质是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。” 上帝存在和力量的证据就写在创造物本身中。

• 心灵法则： 罗马书 2:14-15谈到那些没有书面律法的人，但“要显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证……”

  • 诠释：每个人都会根据通过创造和自身良知所揭示的普遍真理接受审判。因此，对上帝存在或基本道德的无知往往被认为是不可原谅的，因为证据显而易见。

结论

根据圣经，对于无知问题的答案是明确而仁慈的“是”，但是……

• 是的，上帝宽恕诚实的无知，并表现出极大的仁慈，宽恕那些在不完全了解的情况下行事并忽视过去无知的人。

• ……然而，无知并不能完全消除罪责。无知的罪仍然会带来后果——“轻微的责打”——并且仍然需要律法的赎罪。

• …… “诚实的无知”的定义是，尽管心胸开阔，却仍然缺乏知识，而不是故意拒绝现有的真理。我们要对通过创造和良知向我们揭示的真理负责。