🪐Le Cosmos : Comment la Bible nomme le Cosmos

Lorsque nous contemplons le ciel nocturne, nous entendons souvent des noms comme Mars, Jupiter et Orion. Ces noms, issus des mythologies romaine et grecque, sont profondément ancrés dans notre langage et notre compréhension du cosmos. Mais pour ceux qui perçoivent l'univers à travers le prisme de la Bible, ces termes familiers peuvent soulever des questions profondes sur l'idolâtrie et la véritable nature de la création.

La Bible offre une perspective radicalement différente sur les cieux, déplaçant l'attention des divinités attribuées par l'homme vers le Créateur tout-puissant.

Non pas des planètes, mais des « lumières » et « le ciel ».

Contrairement aux Romains, qui nommaient les « étoiles errantes » visibles (planètes) d'après leurs dieux (Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne) , la Bible utilise des termes plus simples, mais beaucoup plus significatifs sur le plan théologique :

1. « Les Cieux » (שָׁמַ֫יִם - Shamayim ) : Ce terme général désigne l'ensemble du domaine céleste, de l'atmosphère jusqu'aux confins de l'espace. Il s'agit de la première création mentionnée dans Genèse 1:1 : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » Ceci établit d'emblée Dieu comme le Créateur souverain de tout l'ordre cosmique.

2. "Lumières" ou "Luminaires" (מְאוֹרת - Mā'ôr ) : Dans la Genèse 1:14, Dieu ne nomme pas les planètes individuelles ; il les appelle simplement "lumières".

   • Dieu dit aussi : « Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel pour séparer le jour de la nuit ; qu’ils servent de signes pour marquer les saisons, les jours et les années… »

   • Ce langage met l'accent sur leur fonction plutôt que sur leur identité intrinsèque de divinités. Ce sont des objets créés, conçus dans un but divin.

3. « Étoiles » (כּוֹכָב - Kôkāḇ ) : Bien que le monde antique ne fasse pas de distinction scientifique entre étoiles fixes et planètes errantes, la Bible désigne collectivement les innombrables points lumineux sous le terme d’« étoiles ». Le mot grec planētes (qui signifie « errant »), dont dérive le mot « planète », apparaît même dans Jude 1:13 pour décrire les faux docteurs comme des « étoiles errantes ». Cela fait allusion à leur mouvement observable sans pour autant leur attribuer des qualités divines.

   
   

« Donner de la lumière, marquer le temps et servir de signes »

Le récit de la Genèse résume magnifiquement les trois objectifs fondamentaux de ces « lumières » célestes, fonctions à la fois pratiques et profondément théologiques :

1. La lumière (fonction physique) : son but le plus évident. La « grande lumière » (le Soleil) régit le jour, et la « petite lumière » (la Lune) régit la nuit. Ce système fournit l'éclairage essentiel à la vie sur Terre, permettant l'activité et définissant le cycle du repos. Il constitue le fondement physique de l'existence.

2. Pour marquer le temps (fonction du calendrier) : les mouvements célestes sont l’horloge et le calendrier universels de Dieu. Ils servent de signes, de saisons, de jours et d’années.

   • Les jours sont rythmés par la rotation de la Terre.

   • Années selon l'orbite de la Terre autour du Soleil.

   • Les saisons (cruciales pour l'agriculture et les cycles de vie) sont déterminées par la position changeante du Soleil.

   • Même les fêtes bibliques et les nouvelles lunes sont liées à ces rythmes célestes, faisant du ciel une partie intégrante du calendrier spirituel et pratique de l'humanité.

3. En tant que signes (fonction théologique) : c'est là que le cosmos transcende sa simple utilité et devient un puissant témoignage de Dieu lui-même.

   • Confirmation de l'Alliance : Dieu a utilisé les étoiles comme un signe profond de son alliance avec Abraham, lui promettant une descendance aussi nombreuse que les étoiles (Genèse 15:5).

   • Déclaration de gloire : Comme le déclare le Psaume 19:1 : « Les cieux racontent la gloire de Dieu , et l’étendue céleste proclame l’œuvre de ses mains. » Ils sont un témoin silencieux et majestueux de la puissance et de la maîtrise du Créateur.

   • Signes prophétiques : De l'étoile de Bethléem annonçant la naissance du Christ aux avertissements prophétiques d'événements futurs (« le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang »), les cieux servent de panneaux d'affichage divins pour le déploiement du plan de Dieu.

Dieu les connaît tous par leur nom.

La vérité biblique la plus impressionnante concernant les étoiles se trouve peut-être dans le Psaume 147:4 et Isaïe 40:26 :

Il compte le nombre des étoiles ; il leur donne à toutes un nom. (Psaume 147:4) « Celui qui dénombre les armées de son armée, il les appelle toutes par leur nom ; grâce à la grandeur de sa puissance et à la force de sa puissance, pas une seule ne manque. » (Ésaïe 40:26)

Cela contraste fortement avec les tentatives humaines de nommer certains objets visibles d'après des figures mythiques. Dieu ne se contente pas de compter l'inconcevable nombre d'étoiles, mais il les connaît et les appelle chacune par leur nom . Cela témoigne de :

• Connaissance infinie : La connaissance détaillée que Dieu a de sa création dépasse l'entendement humain.

• Souveraineté absolue : Chaque étoile est sous son commandement et sa protection personnelle.

• Une profonde intimité : Si Dieu connaît chaque étoile si intimement, combien plus connaît-il et prend-il soin de chaque être humain, créé à son image ?

  
  

S'accrocher au Créateur

Pour ceux qui fondent leur compréhension sur la Bible, les « planètes » et « l'espace » ne sont pas des royaumes gouvernés par des dieux capricieux, mais de magnifiques manifestations de la puissance du Créateur. Leur but n'est pas d'être adorés, mais de témoigner de Celui qui les a placés dans l'immensité, pour sa gloire et pour le bien de sa création.

C’est un puissant rappel que, tandis que les civilisations humaines ont cherché à expliquer le cosmos à travers leurs propres récits, le récit biblique offre une explication définitive qui élève le Créateur au-dessus de toute la création, faisant des cieux un témoignage continu de sa puissance et de sa fidélité éternelles.

WATCH VIDEO: The Cosmos A Bible View